El problema psicológico en el tipo de Zaratustra consiste en cómo aquel que, en un grado inaudito, dice no, hace no a todo lo afirmado hasta ahora, puede ser, a pesar de ello, la antítesis de un espíritu negador; en cómo el espíritu que porta el destino más pesado, una tarea fatal, puede ser, a pesar de ello, el más ligero y el más ultraterreno – Zaratustra es un danzarín – : en cómo aquel que posee la penetración más dura, más terrible de la realidad, aquel que ha pensado el «pensamiento más abismal», no encuentra en esto, a pesar de ello, ninguna objeción contra la existencia, ni siquiera contra el eterno retorno de ésta – antes bien, una razón más para ser él mismo el eterno sí a todas las cosas, «el tremendo e ilimitado decir sí y amén»… «A todos los abismos porto yo aun, como bendición, mi decir sí»… Pero esto es, una vez más, el concepto de Diónisos.
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